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《清代吳派學術研究》


书籍基础信息
《清代吳派學術研究》 
華東師範大學出版社
王應憲 著
2009-05-01
标签分类
 市场价格:24.80  Pages:237 

圖書 哲學/宗教 中國哲學
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《清代吳派學術研究》
内容概要
  《清代吳派學術研究》分為緒論、正文和結語三個部分。緒論部分對研究對象、寫作思路和選題意義作了一定說明,並簡要回顧了學界研究狀況。結語對正文記述進行總結概括。正文內容大致包含吳派學人(域)的個案研究、吳派治學風格與特點以及吳派學術的輻射與回響三個層面,分七個章節展開論述。
目录
緒論
第一節 選題緣起與研究思路
第二節 學界研究現狀與反思
第一章 吳派學術先導
章节摘录
  邵雍謂乾卦在南,坤卦在北,惠士奇指出其不確,惠氏之說是矣!從表面上看,惠士奇嚴厲指責的是邵雍之“妄”,然其目標遠非僅在于有“道家之實”的邵子。棒打邵雍,意在晦翁。如所周知,朱熹對邵雍“先天”、“後天”之說廣為推衍,他說︰“蓋自初未有畫時說到六畫滿處者,邵子所謂先天之學也;卦成之後,各因一義推說,邵子所謂後天之學也。”ヾ朱子以先天八卦為伏羲《易》、後天八卦為文王《易》,致力先天卦之探討成為此後宋《易》圖書派的主導方向,《易》學的義理層面日趨形而上學化,“虛”之又“虛”,“玄之又玄”。當然,“先天”、“後天”之說為《易》學帶來新氣象,理學體系因之而趨于完善,《易》學哲學及其理論思維日趨精密,具有重要的學術本體意義,宋《易》精神由此而獨立。惠士奇對此“嗚鼓而攻”,嚴判儒道之界,包裹在其《易》學之中的、對邵、朱不遺余力地予以批判的動力源泉,實為自清初蔚然而興的“理學清算”浪潮對宋《易》圖書派批判的余音回蕩。
  第二,辨“兩儀四象”。“兩儀”、“四象”,語出《易傳
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